The oldest anthropomorphic images in painted ceramics (Republic of Moldo...

Кто построил Сорокский замок – неожиданная находка археологов

 

Сорокский замок

На берегу Днестра, где могучая река создала красивый изгиб, уже несколько столетий возвышается изящное каменное оборонительное сооружение – Сорокский замок.

После реставрации это древнее фортификационное сооружение стало одним из самых популярных туристических объектов современной Молдовы.

О замке ходит много легенд. Ученые спорят о том, когда он был построен. И в этой дискуссии периодически представляются интересные подробности и факты.

Несколько дней назад внутри цитадели прошли очередные археологические раскопки, которые привлекли внимание общественности благодаря публикациям в СМИ.

Но одна исключительно интересная находка осталась для широкого обсуждения незамеченной. О ней, в том числе, и пойдет речь. Но прежде важно обозначить суть дискуссии между историками относительно времени и обстоятельств строительства Сорокского замка.

Фрагмент карты мира Фра Мауро и А.Бианко, 1459 г. Кроме других отмечен красными чернилами город Siracio.

Откуда появилась Ольхиония?

В 1595 году вышла книга польского историка и географа Мартина Броновия «Описание Тартарии», где автор в главе о Молдавии сообщил любопытный факт о Сороках, указав и другое его название – Ольхиония: «Ex confinibus autem Podoliae, Moldaviae, seu Valachiae vicinis Camenetiam, Chotimum, Sorocham, vel Olchioniam, versus Palatini Moldauiae oppida, & arces ad Nestrum sitas pervenitur». Перевод на русский язык: От границ Подолии, Молдавии или Валахии сеседней, к Каменцу, Хотину, Сороки или Ольхионии, напротив Молдавского княжества городов и замков на Днестре мы прибыли (первый перевод на русский язык опубликован в шестом номере журнала «Записки Одесского общества истории и древностей» от 1867 года).

Неясно, откуда Броновием была почерпнута информация об Ольхионии, но позже Дмитрий Кантемир повторяет ее сначала в книге «История роста и упадка Оттоманской империи», а затем в «Описании Молдавии»: «…город Сорока, в древности называемый Ольхиония, расположенный у Тираса на ровном месте у подножия холмов… С потерей Тигины этот город становится важным опорным пунктом в борьбе против поляков и по приказанию господаря управляется двумя военными начальниками…».

К вышесказанному Броновием и Кантемиром впоследствии историки начали добавлять новые детали. Например, известный исследователь Сорокского замка Чеботаренко пишет, что «многие историки, архитекторы и просто любители древностей полагали, что на месте крепости ранее размещалась известная по письменным источникам, но никем не локализованная и открытая Ольхиония – древнегреческая, а затем генуэзская фактория.

Еще в начале XVIII века эту мысль высказал Дмитрий Кантемир. Вслед за ним с генуэзской колонией Ольхионией связывали истоки крепости и некоторые румынские историки (Ск. Панаитеску, О.Лекка, Н.Йорга, М.Костэкеску). По их мнению, крепость была построена генуэзцами в начале или середине XV века, а затем как бы по наследству досталась молдавскому государству».

Так появились предположения о древнегреческой фактории Ольхионии и постройки генуэзцами замка на берегу Днестра. Хотелось бы обратить внимание, что ни Броновий, ни Кантемир не говорили о том, что Ольхиония — древнегреческая фактория и крепость, построенная генуэзцами.

В античных источниках также не обнаруживаются данные об Ольхионии. На доступных генуэзских картах город или замок Сороки также не отмечен.

Впрочем, на карте мира, изготовленной в Венеции космографом Фра Мауро и Андреа Бианко в 1459 году для португальского короля Альфонса V, в Подолии изображен город под названием Siracio. По мнению некоторых исследователей, это и есть замок и город Сороки.

Но из-за того, что существует несколько разнящихся по содержанию вариантов этой карты, как раз касающихся месторасположения города Siracio, специалистам, прежде всего, географам, еще предстоит расшифровать карту и представить свои выводы. Пока же отметим, что о Сороках как о населенном пункте и замке не упоминается в молдавских летописях и документах до конца XV века.

Некоторые историки в XX столетии, критично относясь к сведениям своих предшественников, считали, что он был построен при молдавском господаре Петре Мушате или Стефане Великом. Другие полагали, что каменный замок был возведен на месте деревянно-земляного при Петре Рареше в 1543 году, ссылаясь при этом на информацию молдавского летописца Мирона Костина.

Археологические раскопки в Сорокском замке. Глубоко копают.

Разные точки зрения мирно сосуществуют, но оживленные дискуссии на эту тему ведутся до сих пор. Последние археологические раскопки пока выявили, как говорят археологи, работающие на объекте, самые древние предметы, относящиеся к XVI веку. Но выводы делать, конечно, еще рано.

Впрочем, исследования архитектуры показывают, что каменному замку в Сороках присущи характерные черты европейской фортификации XII–XIV веков, что указывает на вероятную дату его постройки именно в это время.

В книге «На перекрестке цивилизаций: пространство, время, наследие. Новейшие историко-географические исследования некоторых памятников Северо-Западного Причерноморья» подчеркивается, что похожие на Сорокский замок укрепления были построены во многих странах Западной Европы романской эпохи, где самые ранние появились в XII веке, а в период их максимального распространения – в XIII – начале XIV века.

Однако постепенно время их самостоятельного сопротивления осадам заканчивается в связи с появлением (впервые применено арабами в конце XIII – начале XIV века) и распространением в середине XIV века в Европе (с 1320-х годов в Испании до 1382 года на Руси) артиллерии, когда замки становятся центрами развитых крепостей с внешними крепостными стенами, башнями, рвом, валами и т.д.

Вид на стены цитадели и одну из башен внутри Сорокского замка.

 

«Изучение молдавских фортификаций позволяет сформулировать вывод, что архитектура Сорокского замка с его особенностями планировки и размерами ближе к XIV веку и является устаревшей для XV века, когда крепости оснащаются новыми элементами обороны – бастионами.

Применение артиллерии в Белгород-Днестровской крепости было документально зафиксировано в 1453 году, а в 1466 году замок города Роман оснащен бастионам для разрушения артиллерии. В 1497 году, когда польская армия безрезультатно осаждала Сучавскую крепость, защитники оборонялись пушками из бастионов.

Так что утверждение о возведении в 1543 году Сорокского замка, имеющего характерные формы замков периода, предшествовавшего внедрению артиллерии в обороне, в то время как в самой Молдавии уже около ста лет внедрялась другая стратегия и техника боя, выглядят абсолютно неправдоподобно».

Высеченные на стене Сорокского замка кресты и надпись на русском языке с датировкой (справа).

Раскопки в Сороках – незамеченная дата перестройки замка

По словам руководителя археологических раскопок в Сорокском замке Сергея Мустяцэ, в ходе работ были найдены предметы, относящиеся к XVI – XVIII векам, среди них монеты шестнадцатого века, курительные трубки, камни с надписями и рисунками и другие.

По словам археолога, находок, датируемых XV веком и ранее, не обнаружено.

Впрочем, Мустяцэ опубликовал на своей странице в социальной сети фотографию с изображением найденных во время работ характерных форм крестов и надписей на каменной стене кириллическими буквами. В комментариях читателей к этой фотопубликации основное внимание было уделено крестам – и неудивительно, так как они большие, заметные, необычные. На малопонятные надписи поначалу не обратили внимание, к тому же, чтобы их рассмотреть, надо было увеличивать фотографию и при этом разобраться в начертании букв.

Вариант расшифровки этой старинной надписи предложил топонимист и географ Андрей Герцен: «КИРИ(Л) ЗАНАВА ЗЪДЕЯ ѮѲКИ (6928 = 1420)».

На современный русский язык эта надпись переводится следующим образом: Кири[л] заново сделал ѮѲКИ. Запись ѮѲКИ в цифровом формате означает 6928 год от сотворения мира. Эта дата соответствует в современном календаре 1420 году.

Таким образом, запись на каменной стене внутри Сорокского замка указывает, что это фортификационное сооружение было перестроено («заново сделано») в 1420 году, то есть изначально замок был построен до 1420 года, возможно, именно в XIV веке (или еще раньше?), что согласуется с выводами доктора архитектуры Тамары Нестеровой о времени его строительства.

В связи с найденной на русском языке датированной надписью возникают и другие вопросы, например, кто построил и кому принадлежал Сорокский замок, если о нем до конца XV века не сообщали молдавские документы?

Версия статьи и видео на сайте Sputnik.

Статья на сайте Istgeo (фотографии).

О происхождении жены молдавского господаря Стефана III Великого княжны Марии из Мангупа

  

После смерти в 1467 году своей первой супруги Евдокии – сестры киевского князя Семена Олельковича – молдавский господарь Стефан III Великий пять лет оставался вдовцом, воспитывая свою дочь Елену, будущую жену Ивана Молодого – сына Великого князя московского Ивана III.

Второй брак Стефана III состоялся в сентябре 1472 года. Одна из старейших молдавских летописей – Бистрицкая – сообщает: В лето 6980 месяца сентемвриа 14 прият Стефан воевода себе госпожда княгине Мария от Мангопа. 

В Краткой хронике Стефана об этом же событии сказано: … dem 14 tag bracht man dem Stephan voyvoda dye furstyn auss Maugop myt dem namen Marya; sy was ein Zerkassin und hat 2 tochter myt yr etc. … [в месяце сентябре] 14 дня привезли воеводе Стефану принцессу из Мангупа по имени Мария; она была черкешенкой, и он имел с ней двух дочерей и т. д. 

Из какой же страны приехала в Молдавию принцесса Мария Мангупская и каково ее происхождение?

Неприступная крепость в Крыму

Крым с давних времен был населен разными народами. В первые века нашей эры здесь жили тавро-скифы, греки, евреи, аланы, готы и другие. Часть полуострова долгое время входила в состав Романии (иначе ее называли Восточная Римская империя или Византия) и была процветающей областью, с хорошим климатом, прекрасной природой, красивейшими ландшафтами – раем на Земле. Крым в античности греки называли Таврика Херсонесская. У полуострова были и другие названия.

В 804 году город Дорос (или Дори) – столица Крымской Готии (так называли часть юго-западного Крыма после переселения в эти края готов) – был захвачен хазарами, после чего он упоминается как Мангуп, обозначая впоследствии не только сам город, но и страну. В XIV веке в источниках появляется название Дорос в форме Феодоро.

В это время  весь полуостров Крым часто обозначается на европейских географических картах и в других документах как Газария, т.е. Хазария.

Мангупское княжество занимало юго-западную часть Крымского полуострова, ее столицей был город Мангуп-кале, построенный на неприступном горном плато почти на 600-метровой высоте. Отвесные скалы, мощные стены и башни крепости надежно защищали город.

Иеромонах Матвей, посетивший Крым в 1395 году, восторгался красотой зданий Мангупа, живописными улицами с ухоженными парками и садами, в которых били фонтаны холодной, переливающейся радугой на солнце воды.

Происхождение Марии Мангупской

Исследователи приводят противоречивые сведения о предках Марии, но в основном сходятся на том, что происходила она по отцовской линии из рода мангупских князей, а по материнской –принадлежала дому Палеологов (откуда происходила последняя династия басилевсов Романии) и болгарско-влашского царского рода Асеней.

Так ли это на самом деле? Предлагаем ознакомиться вкратце с родословной Марии Мангупской, и чтобы была понятна ее генеалогия, начнем с личности правителя Феодоро Алексея, правившего в княжестве в начале пятнадцатого века.

Биография этого Алексея (Алексей I), как и его семьи, запутанная. Историки выдвигают разные предположения о нем, его детях и внуках. После представленной А.Ф.Брауном гипотезы, многие сходятся на том мнении, что Алексей I принадлежал к знатному ромейскому роду Гаврасов, подчинивших своей власти крымскую Готию (Феодоро) в 1204 году – после захвата Константинополя крестоносцами. Потомки этих Гаврасов известны в Московском княжестве как Ховрины и Головины – ведущие родословную от Мангупского князя Стефана Васильевича, переехавшего в Москву то ли в конце четырнадцатого, то ли в начале пятнадцатого столетия.

По одной из версий первым сыном упомянутого Алексея I был рано умерший Алексей II, после него – Иоанн, который по смерти отца стал князем Феодоро. Жена Иоанна Мария по отцовской линии принадлежала к фамилии Асеней – правителей Болгарии (кстати, Асени были болгаро-влашского происхождения), а по материнской линии – к семейству Цымблаконов (к которой, предположительно, относился "пресвитер молдавской церкви" Григорий Цамблак).

Другой сын Алексея и правитель Феодоро известен в источниках под именем Олубей (правил с 1446 по 1459 год). По одной из версий Олубей – черкесское имя Иоанна.

Считается, что у Олубея были дети – сын Александр и дочь Мария – та самая Мария Мангупская – будущая супруга Стефана III Великого.

В источниках упоминается также и Исаак как правитель Феодоро с 1465 по 1475 годы (приводятся и иные даты начала его правления) после Кейхи-бея (возможно, это мусульманское имя Исаака, т.е. оба они – одно и тоже лицо). Об Исааке существуют разные мнения по причине запутанных сведений о нем в старинных документах. Основные гипотезы о происхождении этого Исаака: 1) он приходился братом князя Олубея, 2) был сыном Олубея, т.е. братом Александра и Марии (хотя не известно, родным или двоюродным); 3) был отцом Александра и Марии. Из-за неясности генеалогии Исаака, возникают и вопросы относительно происхождения Марии Мангупской.

Библейские имена родственников Марии Мангупской

В Поминальной книге молдавского монастыря в Бистрице сообщается о приехавших из Мангупа родственниках Марии: Мануил и его господжа Анна, Авраам, Анна, Исаак, Иаков, Мелхиседек и Давид. Мужские библейские имена родственников Марии указывают на возможное еврейское ее происхождение. Эту версию косвенно подтверждают многочисленные еврейские надписи на сохранившихся надгробиях в том числе 15 века, которые в огромном количестве и сегодня можно увидеть в роще рядом с руинами построенной еще в VI веке римлянами (византийцами) Большой базилики в Мангупе, что свидетельствует об этнической принадлежности жителей города (или о его, очевидно, влиятельной части). 

Мария – черкешенка

В Молдавско-Немецкой летописи (автором и редактором которой был сам молдавский воевода Стефан III), Мария названа черкешенкой. В этой связи хотелось бы отметить, что правивший в Феодоро князь Кейхи-бей, упоминается в генуэзских документах того времени как брат черкесского владетеля Лусты (Алушты) Бердибека. Кроме того, Алексей (отец Олубея) также назван в одном из источников черкесом. Мангуп турки называли Черкесская крепость. Как отмечалось ранее, имя Олубя – черкесское, что согласуется со сведениями Молдавско-Немецкой летописи, где Мария названа черкешенкой. Однако это не обязательно означает, что Мария по линии отца была этнической черкешенкой.

Хотелось бы обратить внимание, что нет никаких противоречий в возможной принадлежности Марии Мангупской к роду Гаврасов и к черкесской фамилии, также, как и в ее родственных связях с представителями династий Палеологов, Комниных, Асеней.

Как подчеркивает один из исследователей, генеалогия князей Мангупа настолько фрагментарна, что все сделанные на основе имеющегося материала заключения свидетельствуют скорее о смелости исследователей, нежели о наличие в их распоряжении фактов.

Подчинение Крыма Османской империи

На третий год совместной жизни Марии и Стефана, в Сучаву пришло печальное известие из Крыма – после нескольких месяцев осады турками пал неприступный Мангуп благодаря хитрости или сговору. Брат Марии Александр, последний правитель и защитник Феодоро, был пленен, отправлен в Константинополь и казнен.

27-летняя Мария, княжна Мангупская, скончалась в 1477 году. Она была погребена в монастыре Путна.  

На осколках Великой империи

По мнению историка А.А.Васильева, браком с Марией, чья семья была связана родственными узами с Палеологами и Комниными, молдавский воевода Стефан III, очевидно, вынашивал идею претендовать на византийский престол, если турки будут разбиты и изгнаны из Европы. Но даже если и были такие расчеты – они, как известно, не осуществились. 

Москва – третий Рим

Любопытны и другие в то время разворачивавшиеся события, среди которых бракосочетание между Великим князем Московским и Софьей Палеолог – племянницей последнего басилевса Романии Константина XI.

24 июня 1472 года (когда из Феодоро в Молдавию ехала Мария Мангупская) из Рима вместе с Софьей Палеолог (в Густынской летописи сестра Софьи названа женой Стефана III) в Москву выехал свадебный кортеж, в котором был, в том числе Константин Гаврас – еще один Мангупский князь из боковой ветви рода Комнинов, известный в Москве под именем Кассиан.

Кроме того, велись переговоры о браке между старшим сыном Ивана III с дочерью Исаака князя Мангупского.

Такая синхронность выдачи замуж представительниц рода Палеологов за правителей Молдавии и Московии, и участие в этих делах Мангупских князей, вероятно, не случайна и, очевидно, взаимосвязана. Кроме того, вскоре после изложенных выше событий в Москве была сформулирована идея Москва – Третий Рим, распространялась завезенная из Киева через Новгород ересь жидовствующих. Шла политическая борьба различных группировок вокруг кандидата на наследование престола. Адепты ереси поддерживали Дмитрия, сына княгини Елены Волошанки – дочери молдавского господаря Стефана III. Впрочем, эти темы требуют отдельного обстоятельного обсуждения.   

Версия статьи и видео с Мангупа на сайте -

Райский полуостров

 

Путешествие новых аргонавтов. Халкидики: Кассандра и Ситония. 

Часть 2 (часть 1 →)

Пефкохори

3 сентября. Мы не собирались проводить дни напролет на одном пляже в Пефкохори. Планов у нас громадье, совсем скоро мы едем путешествовать по всей Кассандре и Ситонии. 

Три полуострова на Халкидики (слева на право): Кассандра, Ситония, Атос (Афон).

Сначала я кратко расскажу, что собой представляет Пефкохори. Это расположенное на восточном берегу полуострова Кассандра курортное село, но по ощущениям, все же, городок, получивший относительно недавно свое нынешнее название, состоящее из двух греческих слов – πεύκο (сосна) и χωρίον (место). Получается что-то вроде Сосновка. Действительно, к западу от Пефкохори находятся сосновые рощи, зеленым одеялом покрывающие укромные долинки и небольшие горы полуострова.

Главная достопримечательность Пефкохори – море, песчаные пляжи и набережная, вдоль которой пристроились магазинчики, бары, рестораны, аттракционы, небольшие гостиницы и т.д.

На параллельном прибрежной полосе центральном проспекте и на перпендикулярных с ним улочках, расположены все основные супермаркеты и магазины. Людей на улицах много, жизнь бурлит. Можно сказать, что Пефкохори автономное курортное микрогосударство с полным обеспечением населения товарами и услугами. 

 

Сонное утро в Пефкохори.

Большинство улиц и улочек в нашей Сосновке ведут к морю.

Примерно в пятистах метрах от моря, в центральной части Пефкохори, в его сердце, так сказать, расположена православная церковь и старый сквер, где можно душевно посидеть, насладится местной кухней и атмосферой непрекращающейся сиесты греческой глубинки. 

Старый сквер. Бары в ожидании посетителей.

Православная церковь святого Афанасия.

Здесь же в сувенирных магазинчиках продают помимо прочего халкидийские вина, оливки, мед, парфюмерию. Хозяйка одной из них рассказала нам, что давно переехала из Украины в Грецию. Кажется, что в этом благодатном местечке, она чувствует себя вполне счастливой. 

На пляже Nikiti beach, Ситония. Торонейский залив в Эгейском море.

Море чистейшее, прозрачное, даже далеко от берега дно видно, как на ладони. В прозрачной изумрудно-синей воде то здесь, то там гуляют стайки сверкающих в солнечных лучах рыбок. Отдельные любознательные особи могут проявлять к вам такой же интерес, как и вы к ним. В наш залив часто наведываются белоснежные яхты – некоторые поражают своими огромными размерами. К югу и северу от Пефкохори находятся другие интересные пляжи, которые стоит посетить.

Полуостров Ситония

9 сентября. Сегодня мы едем изучать соседний полуостров Ситония. К северу от Пефкохори один за другим тянутся Ханиоти, Полихроно, Кассандра, Калифея, Афитос, Неа-Фокея – это древние города, некоторые из них упоминаются Геродотом, Страбоном и другими античными авторами. В каждом из них к услугам туристов благоустроенные и дикие пляжи, супермаркеты, сувенирные магазинчики, аптеки, бары и т.д. Сохранились и некоторые исторические объекты. 

Руины храма Зевсу Аммону в Калифее

Например, в Калифее у самого берега находятся руины античного храма Зевсу Аммону.
Афитос – древний город на высоком неприступном с моря мысе. Узкие улочки из брусчатки, каменные здания, церковки, великолепные виды на залив.

Православная церковь святого Дмитрия.

Рядом с церковью хорошо идет торговля сувенирами

Архитектурные особенности храма (фото специально для Тамары Петровны Нестеровой).

Подъезжая к Nea Fokea (Новая Фокея), рекомендую остановиться на одной из природных смотровых площадок – вид с крутого утеса на залив потрясающий. 

Оттенки синего и зеленого

В Неа Фокея главная достопримечательность – высоченная каменная сторожевая башня, заново отстроенная в 1407 г. Это одна из многих подобных башен в единой цепи древних оборонительных укреплений полуострова. Сейчас проходит реконструкция стен старой крепости на радость туристам. 

Древняя сторожевая башня и церковка.

Рядом с башней спрятана небольшая уютная бухта, защищенная молом и причалом, где пришвартованы яхты, рыболовные шхуны и моторные лодки. Море здесь спокойное, отдыхающих мало, лежаков под зонтами полно – выбирай любое. Прямо с траулера на пирсе рыбаки продают рыбу. 

Тихая гавань в Новой Фокее.

Башня, кажется, немного накренена, наподобие Пизанской.

Яхта на причале.

Скоро в море.

Рыбаки продают улов.

Один из пляжей в Новой Фокее находится прямо у пристани.

Едем дальше, путь на север. Впереди город Посейдона – Новая Потидея, построена рядом со старой, основанной в VI веке до н.э. колонистами из Коринфа в самом узком месте полуострова Кассандра. 

Вскоре прибыли к руинам античного Олинфоса – погуляем по улицам города-призрака. Когда-то в городе кипела жизнь, и жили, согласно реконструкциям современных архитекторов, с комфортом. 

Карта Халкидики и части Македонии античного периода.

План города - реконструкция.

Вот в таких домиках жили в Олинфосе.

Олинфос расположен на вершине плато. Вокруг него, на десятки километров тянутся оливковые рощи – за ними горы, а на юге изумрудно-синий Торонейский залив, через порты которого, например, той же Новой Фокеи, в древности шла торговля. Сегодня свидетелями событий тех давних лет остались только камни, земля, Солнце и Луна. Впрочем, давно разрушенный Олинфос не такой уж и пустой. Людей заменили колонии ящериц. Эти маленькие симпатичные рептилии живут здесь в огромном количестве. Они уж точно могут рассказать кое-что о забытом прошлом. Кажется, чудные существа были рады, что мы пришли. 

Руины Олинфоса с разных ракурсов. 👇

 

 

 

 

 

В центре Олинфоса сохранились античные мозаики. На одной из них изображены солнечные символы – колесо, внутри которого нарисован крест, а на внешней его стороне – волнообразные лучи света. По краям мозаики универсальная свастика. 

Солнечная мозаика.

На другой фреске – охотник, поражающий копьем Химеру – известный мифологический сюжет, в котором зашифрован древнейший сакральный смысл. Охотник – это Беллерофонт, с которым связано много интересных и до конца непонятных историй. К ним мы вернемся в третьей части нашего путешествия.

                     👆Мозаика в Олинфосе. Беллерофонт убивает Химеру.                               Вам ничего не напоминает этот сюжет? 👇

Беллерофонт верхом на крылатом коне Пегасе поражает Химеру. Восстановленный центральный медальон римской мозаики, обнаруженный в 1830 году в Отене (Сона-и-Луара, Франция), выставлен в Музее искусства и истории Р.Роллана.

Отсняв все что только можно было, мы покидаем прекрасный Олинфос и едем опять к Эгейскому морю, к пляжам и бухтам покрытой лесом горной Ситонии. Это очень красивый полуостров, по одной из версий, получил свое название от Ситона - сына Посейдона и Оссы. Этот Ситон был фракийским царем (Овидий уточняет - царем фракийского племени Бисальтов), у него была дочь по имени Паллена (или Филлида - фракийская царица), в ее честь назвали соседний полуостров, известный ныне как Кассандра, откуда мы только что приехали. 

Чарующее побережье, чистейшее и спокойное море – идеальный релакс. Туристам в этих счастливых краях вольготно – хорошие дороги, супермаркеты, автозаправки, смотровые площадки, пляжи на любой вкус, тепло, солнце, ласковый бриз, вокруг потрясающие виды, яхты, катера, дайвинг и т.д. И главное – нет столпотворения масс, можно уединиться, здесь никто никуда не торопится. Ситония – это райское местечко. Мы скользим по прибрежному шоссе, дорога то там, то сям ныряет к берегу, вдоль которого вереницей тянутся пляжи, затем опять поднимаемся к основной трассе в горы, и так без конца, под транскосмическую музыку на волне 100,4.  

 

 

Пляж в Ситонии на берегу Торонейского залива.

На горизонте Порто Каррас.

Дикий пляж в Торони.

Дорога ведет на юг через Метамарфози, Никити, Неос-Мармарос, Порто-Каррас, Кириаки, Koutsoupia Beach, Торони в Порто-Кофо через природной парк Драгоделиу-карра. Порто-Кофо - самая южная точка нашего путешествия по Ситонии. Здесь находится прекрасная бухта, в которой красуются яхты и катера на любой вкус. 

👆 В бухте Порто Кофо. 👇

Яхта Приключение II.

Парковка платная.

👆 Яхты у пирса в Порто Кофо - еще несколько фото, есть чем полюбоваться.👇

Новые аргонавты. Привет всем из Порто Кофо.

Вода в бухте кристально чистая.

Далее автотрасса ведет нас по восточной части полуострова на север. С восточных пляжей Ситонии открывается великолепный вид на соседний полуостров и гору Атос (Афон), где с древнейших времен обосновались жрецы для общения с Творцом, и, надо сказать, место для этого было выбрано идеальное. 

 

Наш маршрут лежит через Паралия Сикиас, Сарти, Вурвуру, Ормос Панагиос – это небольшие села на берегу залива Agíou Orous с песчаными пляжами и живописными гаванями. Скоро мы поворачиваем на запад – время возвращаться домой. Заправляем в Никити полный бак бензина и на закате дня летим домой на Кассандру.

Полуостров Кассандра

10 сентября. Сегодняшний день мы запланировали для отдыха на одном из пляжей, расположенных к юго-востоку от Пефкохори – нас манили близлежащие Golden Beach и Paliouri Beach. Заглянули, поглазели, прошлись вдоль и поперек – вроде бы, не плохо. Но решили ехать дальше, поискать что-то особенное. Петляя, дорога уводила нас вглубь полуострова. Следующая остановка – село Палиури, раскинувшееся на вершине горного хребта в сосновом лесу. Отсюда открывается впечатляющая панорама на Торонейский залив. 

👆 Вид на море из Палиури.👇

Едем дальше по лесному участку автотрассы, проезжаем Агиа Параскеви, потом сворачиваем на юг, курс прямиком к морю. Через несколько минут дорога привела нас на вершину скалы у села Лутра – на крутом повороте небольшая смотровая площадка, тесновато, страшно – каких-то два-три метра и вы у края стометровой пропасти, один неосторожный шаг и верная смерть.

Скала Лутры.

В Лутре короткая остановка, осмотр местных достопримечательностей, на все про все – пятнадцать минут. Дальше шоссе ведет вдоль моря.

Заезжаем в Неа-Скиони. Публикую несколько фотографий из жизни в приморском селе на западном побережье Кассандры - так живет греческая глубинка - размеренно, не спеша.

Набережная в Неа Скиони

 

Рыбаки готовят сети.

На пристани.

Вид на северную часть Неа Скиони.

Попалась рыбка.

Вид на южную часть Неа Скиони.

 

Чашечка кофе в баре на берегу моря, прогулка по живописной набережной, снова в путь-доргу. 

Далее по курсу Менде и мыс Поссиди. Великолепный природой созданный песчаный пляж, чистейшая вода в море, купание и фотосессия. Пожалуй, это одно из самых впечатляющих на Кассандре для пляжного отдыха мест, но оно не обустроено, зонты придется брать с собой или обходится без них, но тогда белокожие рискуют основательно сгореть, как, например, я. От парковки до края мыса топать довольно далеко, приблизительно, один или два километра по песку. Но прогулка того стоит. Остановись мгновенье, ты прекрасно – эти строчки идеально передают ощущения, испытанные нами на мысе Поссиди. 

Немного расскажу об истории полуострова Кассандра, находясь именно в этом замечательном месте. 

От мыса Поссиди, где мы сейчас находимся, до Скала Фуркас тянется прекрасный пятикилометровый пляж с участками, где вообще никого нет – места идеального наслаждения. Кажется, мы переполнены положительными впечатлениями и пора возвращаться на базу, а хотелось заехать еще в Сани, но, видимо, в следующий раз. А теперь – домой.

Навигатор выстроил маршрут через горный хребет по какой-то малоприметной дороге. Она оказалась опасно узкой, извилистой, резко уходила вверх, вместо кювета – пропасть. Конец экзотике – привет экстрим. Но слава Творцам, мы добрались до вершины без эксцессов, к тому же здесь оказалась оборудована стоянка у церквушки св. Афанасия. Мы остановились, перевели дух, наслаждаясь восхитительными видами на море, горы и долины. 

Вид с самой высокой горы на Кассандре.

Святая обитель на вершине горы.

Автор.

Десять минут передышки, и опять в путь. Спуск через ущелья и долинки оказался приятным, скоро мы прибыли в Пефкохори.

Продолжение следует.

3–12 сентября, 2019 г., Кассандра - Ситония.

1-я часть - >>>